優秀小说 劍卒過河討論- 第1106章 万字印 動盪不定 丞相祠堂何處尋 閲讀-p1
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第1106章 万字印 佛郎機炮 能者多勞
固然，像忠言和迦行這兩個看上去都像入神大勢力的世家大派門徒，分辯也不足能有多壯烈，思慮到一度在神物境域末梢，一個在中期，兩人間差一倍是優良終將的。
他感到的瑰異是‘卍’字撥發出的法，在陳腐經中這就應當是僧尼專心一志的由內及外，純乎灑落的王八蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是沁的是‘卍’字印的千差萬別。
和過剩因素脣齒相依，本人資質，修行進程，機遇戲劇性，功法性狀，門派隨即，金丹質地，嬰體層次，等等那麼些你想的下想不出來的貨色，都成了實質上兩個羅漢裡的修爲差距骨子裡是很判若雲泥的，高矮絕下竟是能供不應求十倍，很提心吊膽！
等位是三嘛袋的‘卍’字印，從獻出上看和諍言神劃一，借使這麼着的能量交給在外蘊上是差形似佛的話，那麼末了要同比的便是兩位頭陀在修爲固若金湯條理上的比拼，從這點子下去看，乃是金剛末年森羅萬象的箴言，可且比中葉的迦行僧要繁博得多！
迦行僧看了看頭裡的三頭略顯心神不安的獅子，笑道：
兩人的修持廣度都在萬納庫如上，故，比拼倘若開端，就舉辦的短平快，一次三納庫，缺陣須臾中，數百次脫手就早就舊日。
明確的更深，等同於一納庫能量中所飽含的玩意就更深遂，對獅子的感化就越大，和一體化修爲來比，視爲一期身分一下多寡的證明！
兩人的修爲縱深都在萬納庫如上，故，比拼假使上馬，就進展的高速，一次三納庫，上頃刻內，數百次入手就一度從前。
既然如此分歧很大，那還比啥？
諍言仙人就感覺到者迦行僧的‘卍’字印很不圖，他可瓦解冰消想太多另外，正反時間不一的禪宗尊神征途在顛末廣大永的各行其事變化後，早就突變。說認識那是謬論，不認得才很如常。
神道中葉修持也不至於吃敗仗，歸因於他還盡善盡美經歷更深髓的奧義侵染來補足！
活菩薩半修爲也未見得必敗，緣他還能夠穿越更深髓的奧義侵染來補足！
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箴言也只可這一來猜測！
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真言好好先生用的是佛六字忠言，這和他的單名很配，也是古舊佛門易學最歡悅儲備的不二法門；趁早他的口吐真言，唵、嘛、呢逐一售票口，力量職掌各爲一納庫一嘛袋，如是說，在千篇一律日，真言佛吃了三嘛袋的佛力！
迦行僧的格局就比奇了，也正正證實了主宇宙教義景氣，哪家舌戰的事實；他着手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅心照不宣一笑，她本來確定性此，和獅羣們爭地盤也是一個意思意思！
‘卍’字印在佛教中具備很高的位置，過錯特別僧尼能修練的，最最少諍言在天擇地就消逝膽識過，之所以對這崽子該當是對比面生的。
諍言羅漢就發覺以此迦行僧的‘卍’字印很詫異，他也一去不返想太多別的，正反半空一律的佛教苦行衢在通多永久的分頭成長後，早就急變。說認識那是妄語，不認識才很錯亂。
箴言十八羅漢操縱的是佛六字諍言，這和他的筆名很配，也是蒼古空門易學最賞心悅目動的形式；接着他的口吐箴言，唵、嘛、呢各個開口，能止各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在劃一期間，忠言神物消磨了三嘛袋的佛力！
“別心神不安！這是佛門正反寰宇的看法摩擦，與爾等漠不相關！你們唯獨需求做的，就在吾輩的角逐中着力！我來有言在先聽人說，獅族是一番篤實的種族，我倍感改變那樣的信實比信孰主旋律的法力更國本！
他感覺到的爲怪是‘卍’字簽發出的解數，在古舊經卷中這就不該是梵衲全身心的由內及外，純乎先天性的貨色，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只下的是‘卍’字印的闊別。
聊僵滯？略鋒銳？還千山萬水消退達標佛教某種強強聯合得的大好之境，這精煉儘管修爲光陰缺失的結果吧？
‘卍’字印在禪宗中有了很高的身分，魯魚帝虎慣常和尚能修練的，最足足忠言在天擇內地就無影無蹤見識過，從而對這對象該當是相形之下認識的。
別稱金剛，大概說一番僧，在不找齊的情下其身子內所包孕的佛力要意義有有些，其一誠要因地制宜！
但魚與熊掌，不足雙全，外路頭陀再是對眼，也不可能替換在一頭接觸了數千上萬年的天擇禪宗戚，因不斷解，所以夫迦行僧只有是概體！
迦行僧最低了音響，“實質上所謂佛門學派正反空中矛盾，視爲誰主誰次，誰上誰下的疑案！一山拒絕二獅，惟有一雄一雌！哪有是是非非？四分開出公母了，理所當然便有下結論，現如今都是亂彈琴淡！”
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他感覺到的奇異是‘卍’字簽發出的道，在古老大藏經中這就合宜是沙門專心的由內及外，純乎本來的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的有別於。
既然如此出入很大，那還比何事？
借使我是爾等，會更擔憂蔽屣們咋樣分！”
別稱仙，抑或說一個道人，在不填空的動靜下其臭皮囊內所分包的佛力或是功用有略爲，斯的確要因人而異！
但魚與龜足，可以完美，番高僧再是稱意，也弗成能代替在綜計走了數千百萬年的天擇禪宗親朋好友，坐不斷解，所以其一迦行僧單純是一律體！
忠言十八羅漢就感想其一迦行僧的‘卍’字印很稀罕，他也不如想太多其餘，正反長空不比的佛門苦行程在途經很多千古的個別開拓進取後，早就依然如故。說識那是不經之談，不認識才很尋常。
一名十八羅漢，唯恐說一個沙彌，在不抵補的環境下其軀幹內所蘊涵的佛力大概效有稍，此確實要一視同仁！
箴言神人就感應其一迦行僧的‘卍’字印很大驚小怪，他倒是泯沒想太多別的，正反半空中不比的佛門修道程在由好多千古的分頭起色後，都急變。說識那是瞎話，不認識才很畸形。
三頭青獅意會一笑，她當然聰敏本條，和獅羣們爭地皮亦然一番原因！
冷暖自知，心明如鏡的更深，劃一一納庫能量中所涵蓋的混蛋就更深遂，對獸王的浸染就越大，和舉座修爲來比，硬是一番質量一期多寡的維繫！
假使主園地大部的僧尼都是這麼樣的性子立場，會更一揮而就讓它們做成兩樣樣的捎。
三頭青獅心照不宣一笑，她當三公開此，和獅羣們爭租界也是一個理由！
要主大世界大多數的僧人都是這一來的個性神態，會更輕鬆讓它們作到例外樣的揀。
劈頭的三頭白獅不躲不閃，不移不動，坦然擔負，在吹糠見米以次，諒這兩人家類羅漢也不敢做怪，要不然傾刻中間就會被獅羣撕碎，還會失了佛門的光榮，千秋萬代傳佛短暫盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，臉色稍稍邪；它中心是傾向天擇諍言好人的，但對此外來的頭陀的觀後感也還好生生，並不美滿由於他的出脫落落大方，更爲是人，給獅子們一育林根，沒有高不可攀的發覺，這讓獅羣很寬慰，更易於納如許的生人賦性。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，顯要是穩穩當當，似無所覺！這是修持限界的起因，到底是真君條理，就算害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人頭等好好先生也徒強出半籌！
建設方中介兼具，讚美命根負有，規約兼有，聽衆的心路也上來了，鬥佛勢在必行，無可滯礙！
老實人中葉修爲也不致於失敗，坐他還強烈穿更深髓的奧義侵染來補足！
真言神仙就感想這個迦行僧的‘卍’字印很想得到，他倒是絕非想太多別的，正反空中各異的佛門尊神路在通多多益善恆久的分別更上一層樓後，業經依然如故。說認識那是胡話，不認識才很常規。
‘卍’字印在空門中不無很高的名望，不對習以爲常僧尼能修練的，最等外真言在天擇洲就低視界過，故而對這貨色應當是對照陌生的。
一名活菩薩，唯恐說一下沙彌，在不找齊的變化下其肉體內所噙的佛力要麼法力有幾，此真正要一視同仁！
遵循本諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在友好嫺者的透徹映現，比的即是兩邊誰解的更深資料！
但真君雖真君，如斯片甲不留的佛力薰染是全豹會抗受得住的！
他發的奇是‘卍’字印發出的道，在古經書中這就有道是是頭陀直視的由內及外，純乎勢必的器械，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的工農差別。
兩人同步逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅子身上撞去，有衆多深淺獸王坐視不救，也沒人敢做假！
三頭青獅會議一笑，它們自然瞭解其一，和獅羣們爭勢力範圍亦然一期原因！
比的當然是一色的佛力能下，所韞的空門奧義！準，道境，暨幾分社會學上的深層次的默契！
既然辭別很大，那還比呦？
當然，像諍言和迦行這兩個看上去都像身世勢頭力的望族大派青年，距離也不足能有多數以百計，思索到一期在神人邊界闌，一度在中葉，兩人中差一倍是利害顯的。
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眼生歸來路不明，木本的用具一如既往佛門的，比照‘卍’字印中那包孕的香火力，可靠是正統的使不得再正宗的佛秘法。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，重要性是穩妥，似無所覺！這是修爲界線的來源，結果是真君層系，雖異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類一等仙人也極度強出半籌！
真言也只好諸如此類猜測！
神仙中期修持也不至於負，歸因於他還精議決更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人同聲逼出佛力，向各自身前的三頭獸王隨身撞去，有羣老小獅子參與，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低略不是味兒；它們胸臆是過錯天擇箴言神靈的，但對此胡的高僧的感知也還不含糊，並不徹底鑑於他的脫手精製，更以斯人，給獸王們一植樹造林根，從未不可一世的倍感，這讓獅羣很欣慰，更便利接那樣的人類性靈。
素昧平生歸認識，水源的實物竟然空門的，以資‘卍’字印中那分包的功勞功用，真是正統的得不到再正統的禪宗秘法。
“別僧多粥少！這是佛教正反世道的見解爭持，與你們無關！爾等絕無僅有待做的，即若在我們的逐鹿中開足馬力！我來前聽人說，獅族是一期表裡如一的種，我感觸仍舊云云的信實比信何許人也對象的法力更要緊！
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從支撥上去看和諍言神道扯平，只要這麼的能開在前蘊上是差相似佛吧，那麼終極要對照的雖兩位僧在修爲深湛檔次上的比拼，從這一些下去看，實屬菩薩末年雙全的諍言，可快要比中期的迦行僧要渾厚得多！
既然如此不同很大，那還比安？